本書是一部方法新穎、視角廣闊的中國中古貨幣史之作，深入詮釋漢末至唐初的貨幣及社會經濟演變。作者以罕見的魄力，廣泛蒐集利用考古資料，加以傳統文獻史料的整理探討，以及貨幣理論的分析檢驗，力求三者之結合以重新建構魏晉南北朝的貨幣史。 本書除了釐清錯綜複雜的政策糾葛，追索變化莫測的幣量漲落，揭露劣錢盜鑄的真實面貌，完成這些深富挑戰性的課題之外，對中古、六朝政經局勢的動盪、商業交易之萎縮、貧富差距之懸殊、人民生計之困苦這些問題的經濟根源，也有深入的剖析。藉由本書，可以看到「貨幣」如何在魏晉南北朝展現它的消極力量，以及這個力量如何為各朝錯誤的「政策」引導而形成。 作者觀察到，貨幣制度的長期失敗，「穀帛又苦於荷擔斷裂」，導致優質古錢遭到剪鑿，促發好錢缺乏、錢重物輕、錢質低劣、面值灌水、奸偽競起、百物踊貴、商貨不行……等等一連串變數的迭宕起伏、交互影響，在中古、六...(展开全部)

周一良，当代著名历史学家。安徽东至人，1913年1月19日生于山东青岛。8岁入塾，习经、史、子书，后加日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科，1913年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。1936-1937年任中央研究院历史语言研究所助理员。1939年到美国哈佛大学研究院，入远东语文系主修日本语言文学，开始学习梵文。太平洋战争爆发后，兼在哈佛大学陆军训练班教日语。1944年获博士学位。1944-1946年任哈佛大学日语教员。1946-1947年回国任燕京大学中文系副教授，1947年-1949年任清华大学外文系教授，1949年-1952年转任历史系教授，并兼任系主任。1952年以后，任北京大学历史西教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲（亚非）室教研室主任、历史系副主任、主任，多次到亚洲、...(展开全部)

中國中古史學名家萬繩楠先生師承當代考據學派大師陳寅恪先生，又累積了數十年教學研究之經驗，深知魏晉六朝歷史之複雜難治，故而發凡起例，放棄傳統教課書的寫作方式，而改採專題深入研究的寫作形式，文筆流暢，不支不蔓，實為不可多名家力作。

周一良，当代著名历史学家。安徽东至人，1913年1月19日生于山东青岛。8岁入塾，习经、史、子书，后加日文、英文。1930年入北平燕京大学国文专修科，1913年入北平辅仁大学历史系。1932年转入燕京大学历史系。1935年毕业后入燕京大学研究院肄业一年。1936-1937年任中央研究院历史语言研究所助理员。1939年到美国哈佛大学研究院，入远东语文系主修日本语言文学，开始学习梵文。太平洋战争爆发后，兼在哈佛大学陆军训练班教日语。1944年获博士学位。1944-1946年任哈佛大学日语教员。1946-1947年回国任燕京大学中文系副教授，1947年-1949年任清华大学外文系教授，1949年-1952年转任历史系教授，并兼任系主任。1952年以后，任北京大学历史西教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲（亚非）室教研室主任、历史系副主任、主任，多次到亚洲、...(展开全部)

魏晉南北朝鑄錢種類繁多，而貨幣交易的歷史經驗也不同於兩漢、唐宋。在發行方面，像各朝的貨幣鑄造和發行量，古錢和新錢、大錢和小錢間的合法認定和兌換，各經濟領域間的貨幣流通和兌換等問題；在交易方面，如南朝宋齊到梁中葉的貨幣經濟，侯景之亂對南朝經濟的影響，北朝時布匹逐漸退出交易市場，北朝錢貨幣發行後與絹帛競爭交易主流媒介，齊周政權交易媒介的差別，隋陳從交易形態看經濟力比較等問題；都值得觀察當時各國的貨幣發行和交易狀態，來討論南北不同的經濟環境。

魏晉南北朝是群雄爭霸、世局混亂的時代，故少有本其歷史之專著。全書分九章，自東漢的滅亡說起，以至三國之興亡、西晉時代、東晉時代、北魏之成立與分裂、南朝之興亡，並兼論南北朝經濟、兵制、文學與學術。

曹丕为征吴开讨虏渠，引汝入颍，使汝水故道干枯。北朝黄河尾闾变清源自上游水口太多，冬春干旱使各地加大引水而加重夏季河灾。赤壁之战在今湖北赤壁，奠定吴地超过楚地成为南方中心的地位。孙吴在赤壁之南新设蒲圻县，源自蒲圻在荆州腹心、三省交界的区位。猇亭之战在今湖北宜都，街亭之战在今甘肃庄浪。刘备和诸葛亮逆历史潮流，幻想延续早该灭亡的腐朽汉朝，必然失败。东晋为琅邪侨人设怀德县源自内斗，此时琅邪郡仍是晋地。北魏怀朔镇首先改州，单独建州，远离侨人集中的太原而设在寿阳，源自尔朱荣用流民防守井陉。六镇起兵其实是沃野、柔玄两镇带动，这两镇不设州。怀朔、武川两镇原本条件最好，为官军平叛而得到褒奖，才有高欢、宇文泰崛起。怀荒、御夷合设一州，六镇的环境、立场和结局不同。北齐依赖鲜卑骑兵野战，而北周以汉法守城获取地利。北周更得人和，所以从弱转强，打败北齐。

舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。 ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。 雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這...(展开全部)